在整体与部分之间（2）
二、关于整体等于部分之和
比较传统而固定的认识是，生物是通过无性和有性两种方式繁育亲代的。恩格斯不赞成在有性繁殖中探讨部分和整体的关系，他认为：“部分和整体已经是在有机界中愈来愈不够的范畴。种子的萌芽——胚胎和生出来的动物，不能看作从‘整体’中分出来的‘部分’，如果这样看，那便是错误的…
在整体与部分之间（1）
在网站“反思中医整体观”一文中，从人体是有机的整体、人与自然的统一性和药物与天地人相应三个方面对中医整体观进行全面反思。旨在说明，中医整体观的核心是五行学说和藏象学说，但五行各行之间，各行内诸要素间，均无必然的逻辑关系；藏象学说中脏腑解剖和非解剖属性混杂在一起，因而丧失了有机性。导致中医理论中大量存在不能自圆其说的问题。究其根源，中医整体观是二十世纪五十年代…
反思中医整体观（三）
三、关于药物与天地人相应
这是中医整体观中未曾涉及的议题。中药来自植物、动物和矿物三类物质，是自然界的重要组成部分，自然也是天、地、人关系环中不可或缺的基本要素，因而应在天、地、人相应关系中占有一席之地。如果将药物加进来，再给它一定的独立性，就可组成天、地、…
反思中医整体观（二）
二、关于“人与自然的统一性”
在介绍中医整体观的第二个支柱“人与自然的统一性”时，《中医基础理论》从季节气候、昼夜晨昏和地区方域三个方面引经据典阐述了对人体的影响。旨在说明“人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接…
反思中医整体观（一）
摘 要 整体观为中医学两大特色之一，强调人体是有机的整体，人与自然是统一的，并且药物也与天地人相应。这一理论在中医学中占有十分重要的地位。研究表明，在传统中医学中，实际并无整体、部分和整体观的直接表述。中医整体观是建国初期中医院校成立时编写教材过程中，由古代天人相应、五行学说等提炼出来的旨在与现代医学相媲美的理论。由于天…
