《中医学的理性选择》正式刊行
内容提要
“973”中医理论重大专项研究的启动和常态化，标志着中医理论研究得到业内高度重视，人们已不满足于提高中医疗效这一经验层面的诉求，旨在实现理论体系的科学诠释与创新。不过，无论采用何种方法，中医理论并未取得突破与进展。问题何在？如何摆脱窘境…
对《思考中医》之思考（14）
十三、结语
对《思考》之思考，先后发布了13篇博文，这些博文对《思考》论述的主要内容谈了不同的看法，足以表明对此书的重视。在这样一个时间节点上系统评论《思考》，而不是此书问世当时，自然是有原因的。坦诚地讲，主要基于两点考虑：一是此前无论在公开出版物里，还是在本网站上，我已经发表了许多文…
对《思考中医》之思考（13）
十二、中医教育的核心问题
关于中医教育，《思考》设专篇予以讨论，足见刘教授对这个问题的重视。他认为，“我们所采用的教育形式、教育方法，基本上与医科大学没有什么差别。大家现在同时学两套书，既学中，又学西，从形式上大家想想有什么区别呢？没有什么区别。所以，所谓的现代中医教育，实际上是模仿了现代医学的一种教育。”（P19）这…
对《思考中医》之思考（12）
十一、关于证、证候、病机和症之间的关系
可以看到，在中医各类出版物中，在同一个学术语境下，证、证候、病机之类的术语长期混而杂陈，中医界已经习惯了这样的术语存在方式，似乎一切都相安无事，没有什么不正常之处，丝毫也不影响彼此间的学术交流与沟通。其实，中医学内部的根本性问题正潜藏在这些核心术语的逻辑矛盾之中，潜藏在借助这些术…
对《思考中医》之思考（11）
十、也来咬文嚼字
在《思考》中，刘力红教授多次谈到我国著名红学家、古典文学专家周汝昌先生“将咬文嚼字作为中国文化的最高境界”。作为学习和研究中医学，看来确实需要掌握一定的咬文嚼字的功夫，按照过去的说法，要有一定的小学功夫。应当说，在中医队伍中，刘力红教授确实有一定的小学功底，他在书中也大秀了一把咬文嚼字，每个章节都免不…
对《思考中医》之思考（10）
九、关于术数和象数
《素问．上古天真论》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，强调阴阳和术数在认识事物内在规律和祖国医学的重要作用。关于阴阳和阴阳学说，这里毋需多说。而术数在现代中医学中则很少介绍，刘力红教授专门谈论这个问题，有助于普及相关知识和加强对传统中医学的理解。不过，他在讲解这个问题时，极力推崇其应…
对《思考中医》之思考（9）
八、刘力红教授的三教九流
本文开篇即曾指出，刘力红教授《思考》刊行获得成功，与“作者对传统文化、传统中医和传统思维的热爱和痴迷，把握地较为贴切和细腻，又具有一定咬文嚼字功底，再加上敢于发挥，善于联想，三教九流，涉猎较广，很大程度上吸引了人们的眼球”有关。看一看他具体涉足的范围，就会对其三教九流有比较全面的了解。
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对《思考中医》之思考（8）
七、地理、气候和物候与人体结构、功能和疾病
早在远古时期，古人就已知道人的生长壮老已、生理、病理与地理、方位、气候和物候变化息息相关，并采用象思维的方法认定机体结构也与天地相应，即自然界里有什么，机体便有与之相应的脏腑、体窍和经络。可以看到，在《内经》中，有关五方、运气、节气、季节等术语和内容贯穿全书，是传统中医须臾不…
对《思考中医》之思考（7）
六、中西医学之间概念、术语和学术思想的难以通约性
我们知道，中西医结合旨在中医和西医之间先临床后理论地建立两者之间的有机联系。事实说明，这个结合现在存在许多根本性问题（请看我们发表的有关文章和著作）。刘力红教授虽然专注于从传统思维角度解读《伤寒论》和《内经》，但为了服务于所讨论的问题，他时不时客串一下，在中医学与西医学…
对《思考中医》之思考（6）
五、刘力红教授推崇的“内证实验”究竟是什么？
在《思考》中，设专篇论证“内证实验”，其他各篇也有散见。问题仍由批评杨振宁教授引出。刘力红教授说，“传统文化里没有实验，这个问题杨振宁教授只说对了一半。”其理由是，在“传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传…
