二、阴阳并非逻辑学意义的概念
任何一门科学，都是依靠核心概念、概念体系和借助这些概念建立的理论所维系的。核心概念内涵与外延的逻辑自洽，以及在学术共同体内运用和表达的语义专一性，成为一门常规科学稳定发展的重要标志。当然，如同每一种事物一样，概念也有自己特殊的否定方式，随着对对象世界认识的不断深化，概念的内涵和外延将随之进行修正与调整，当这种情况难以维持时，就…

第九章 中医阴阳学说的历史局限性
一般认为，阴阳是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴，是古人对宇宙间万事万物两种相反相成性质的高度抽象。与“西方古代科学是混合在古代哲学之中的，科学问题仍然是科学问题”不同，“中国的古代科学是化合在古代哲学之中的，既是科学问题又是哲学问题”[1]。在中国古代，阴阳既属于一对哲学范畴，又具有具体的物质属性。古…

3．病机的定义和称谓
关于病机，直接讨论其定义者较少，多半间接论及。王雪苔直接定义说：“疾病过程当中所反映的阴阳失调的性质，叫做病机（或叫病能）。”应当说，这一定义简捷明快。但囿于阴阳失调，病机范围过窄。姜春华认为，《素问》所论“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”是病理上的阴阳。所谓病理当为中医之病机，而病机的基本内容是指阴阳盛衰。任应秋则指…